echerche de miracles. Pilgrims, Lived Religion and Post-Communist Romania de Grigore Monica, publié en 2020, est un livre qui examine la religion dans une nouvelle version des autres études. En commençant le livre, elle dit à ses lecteurs que depuis que la Roumanie a obtenu sa démocratie à la fin de 1989, elle est passée par divers processus cruciaux, y compris la revitalisation religieuse. La revitalisation religieuse a attiré l’attention de nombreux chercheurs qui ont tenté d’expliquer pourquoi les Roumains se sont comportés de manière contraire aux théories de la modernisation. Cependant, le livre de Monica entend critiquer les autres recherches qui le présidaient en enquêtant sur la religion vécue au lieu de la regarder d’un point de vue théorique. Le livre souhaite examiner comment le peuple roumain comprend, exprime, pratique et expérimente la religion dans sa vie quotidienne. Pour atteindre les objectifs fixés dans sa thèse, Monica divise son livre en six chapitres distincts. Elle plonge dans les différents aspects de la religion concernant la façon dont elle affecte le peuple roumain. L’essai suivant passera en revue le livre de Monica pour comprendre la religion et son rôle dans le peuple roumain d’un point de vue sociologique.  

Pendant de nombreuses années dans l’histoire, toutes les sociétés et leurs dirigeants ont utilisé des récits, des pratiques et des traditions religieux pour donner un sens à l’univers. La religion a été définie comme «divers systèmes de croyance et de pratique qui définissent ce que les gens considèrent comme sacré ou spirituel» À cette fin, Monica présente aux lecteurs la religion chrétienne orthodoxe pratiquée en Roumanie. Elle commence son introduction du christianisme à un moment crucial pour l’Église et le peuple roumains. Elle commence sa recherche de la religion vécue lors des célébrations de Pâques lorsque l’Église célèbre la mort et la résurrection du Christ. Pendant ce temps, les gens sont occupés à préparer le grand festival avec différents aliments et des femmes lavant leurs maisons. Ils s’engagent également dans certaines pratiques cruciales, telles que s’occuper du cimetière en ce qui concerne leurs proches et aller à l’église. Elle montre également aux lecteurs les rôles que la religion donne aux gens lorsqu’ils la pratiquent et la vivent. Tout d’abord, elle écrit cela; «Les fleurs obtenues vendredi à l’église protégeraient la famille.» Malgré la conviction que la religion est un moyen pour une fin qui est le paradis, la religion donne au peuple roumain un sentiment de sécurité. Prendre les fleurs qu’ils obtiennent lors des fêtes de Pâques est une mesure pour leur assurer la sécurité avec leurs familles. La religion régit également leur gouvernance en tant que pays et peuple roumain. À ce sujet, Monica dit que le sermon du prédicateur a pris une direction nationaliste et antisémite. Il parle des choses qu’il considère comme un nouveau mal en Roumanie, comme l’imposition de la liberté de religion à la Roumanie par l’Union européenne. Pour le peuple roumain, la religion chrétienne qui a raison en Roumanie est l’Église orthodoxe. Chaque culture a sa religion unique, caractérisée par des croyances, des festivals et des services uniques. Dans cette ligne à l’orthodoxie roumaine pense que leurs pratiques sont sacrées tandis que celles des catholiques sont profanes. Ainsi, la pratique du catholique en Roumanie est considérée comme mauvaise. Les deux chapitres un et deux traitent des croyances et des pratiques religieuses au sein de l’Église orthodoxe roumaine.

Le chapitre trois, cependant, se penche sur une question plus litigieuse dans la société modernisée. La question du destin, que beaucoup dans la société contemporaine considèrent comme une croyance de vieilles femmes, selon Monic. Les gens croient que c’est l’action de leurs mains qui détermine leur progrès ou leur échec de l’avenir, et la logique dicte la même chose. Cependant, certaines personnes au sein de la religion chrétienne croient au destin. Les deux côtés opposés provoquent le débat sur l’action ou la démission. Pour examiner le concept du destin du point de vue de son fonctionnement chez les gens concernant la religion en Roumanie, Monica met un visage sur le débat. Elle donne l’histoire de Tamara, qui représente le point de vue des femmes en face. Tamara croit au principe du destin de la résignation selon lequel les reliques d’un certain saint peuvent guérir leurs infections. Dans les rituels, on montre aux femmes qu’elles imaginent l’apparence physique des saints qui parlent d’elles comme chaleureuses et vivantes afin qu’elles puissent être apaisées et accorder le miracle qu’elles recherchent. La religion a donné au peuple roumain la possibilité d’interpréter la maladie et d’autres problèmes mondiaux d’un point de vue religieux. Dans cette ligne, ils associent des maladies telles que le cancer au péché et cherchent une solution religieuse au problème. La cause des maladies croit que cette maladie représente une punition pour un péché personnel ou familial qui peut arriver “à la troisième et quatrième génération”. Par conséquent, les maladies dont souffre la génération actuelle pourraient avoir été les péchés de leurs ancêtres. De cette façon, la religion offre aux gens des réponses pour comprendre quelque chose que ni la logique ni la science ne peuvent donner la cause de la solution au problème. Par conséquent, la religion offre un certain espoir aux personnes qui font face à de grands défis dans la vie, comme le cancer. Comme Tamara l’admet, il est difficile pour les personnes atteintes de maladies chroniques d’être seules. Ces personnes ont besoin de ressentir un sentiment d’appartenance et d’espérer qu’il y a une solution à leur problème, et un jour elles pourront être guéries. Donner des péchés qui dépassent sa génération donne aux femmes de nombreux péchés à se repentir en espérant que si elles le font correctement, peut-être un jour, elles finiront par guérir. Pour eux, la religion est un ensemble de croyances et une solution à certains de leurs problèmes que les moyens du monde ne peuvent résoudre. Par conséquent, cela leur donne du courage pour affronter des situations difficiles et surmonter la détresse émotionnelle qui les accompagne, sachant que quelqu’un d’autre quelque part s’occupe de leur problème. 

Les fidèles de l’Église orthodoxe roumaine croient qu’il se rend accessible aux croyants par divers moyens matériels. À cette fin, «dans leur dévotion quotidienne, les orthodoxes utilisent un arsenal d’objets religieux: eau bénite, pain sacré, croix à l’huile sacrée, livres de prières ou objets qui sont entrés en contact avec des reliques et des icônes miraculeuses».Ces artefacts jouent un rôle crucial pour déterminer comment la religion est pratiquée. Croire en leurs capacités miracles, et donc les intégrer à leur vie. Par exemple, le rôle critique que joue l’eau bénite dans la manière dont la religion est pratiquée. Il a été utilisé dans l’exécution de plusieurs pratiques importantes qui sont importantes pour les habitants des villes, telles que la purification des bassins et la bénédiction de l’eau des pompiers. Les gens croient ainsi que l’eau qu’ils boivent est purifiée et exempte de germes. L’eau bénite est utilisée dans divers rituels religieux tels que le baptême et l’exorcisme, qui élèvent la foi des croyants.

Les saints de prison sont le dernier chapitre du livre de Monica, qui traite le thème de l’histoire, de la mémoire et de la religion. Dans ce cas, les saints étaient les prisonniers politiques qui sont morts en prison pendant les violences survenues sous le régime du régime communiste 1948-1964. Ici, la religion est liée à l’histoire du peuple, et elle peut être associée à une partie de son histoire politique, estimant que ces saints décédés sont morts pour un bon cours. Malgré leur dévouement, l’Église orthodoxe meurt sans les reconnaître comme saints. Cependant, ils ont été appelés les saints de la prison pour rappeler les maux des communistes dans la Roumanie post-communiste. Même si l’Église orthodoxe ne respecte pas le dévouement des saints de prison, il y a toujours un lien entre eux et la façon dont la religion est vécue en Roumanie. La religion est toujours un guérisseur du passé douloureux de quelqu’un ou d’un groupe de personnes. Bien que les saints de la prison servent de rappel et d’avertissement du passé horrible dans le voyage politique du pays, leurs souvenirs restent dans l’esprit de beaucoup. Ils ont besoin de surmonter ce terrible passé, et la religion leur offre une certaine force et l’espoir de le surmonter. La religion est donc liée à l’histoire du peuple car elle les met également en garde contre les mauvaises actions qui ont conduit à la mort de ces innocents martyrs.

En un mot, le livre se penche sur la vie religieuse au sein de la société roumaine. Dans cette ligne, les gens pratiquent la religion à travers divers festivals tels que Pâques. Monica décrit également la religion dans ce pays comme ayant un rôle essentiel dans la formation de l’opinion politique de la société. L’Église orthodoxe considère qu’un péché est mauvais pour le pays, considérant qu’il prend plus de 80% de ses membres religieux. La religion joue également un rôle clé pour rendre la vie des gens confortable, comme leur donner la garantie de la sécurité contre le danger. De cette façon, les gens vivront avec plus de confiance en sachant qu’eux-mêmes et leurs familles sont pris en charge par un Dieu omniprésent. En utilisant l’étude de cas de Tamara, Monica enseigne à son public l’orthodoxie et le destin. Elle vise à recevoir une guérison miracle après avoir répété tous les péchés qui lui étaient liés. La possession matérielle d’artefacts considérés comme saints joue également un rôle clé pour faciliter la façon dont la religion est vécue. En passant par là, il est utilisé pour bénir et purifier les personnes, les objets et les animaux. Les saints de prison ont été une question controversée au sein de l’Église orthodoxe. Même si l’Église ne les reconnaît pas, ils relient les gens à l’histoire à travers leurs souvenirs. En un mot, Monica décrit les membres de l’Église, en particulier les femmes, comme vivant une vie chrétienne bien remplie, car une religion touche presque tous les aspects de leur vie sociale, culturelle et politique. 

 

 

 

Bibliographie

Lumen Learning. « L’approche sociologique de la religion | Introduction à la sociologie ». Production de livre simple. Dernière modification 2018. https://courses.lumenlearning.com/sociology/chapter/the-sociological-approach-to-religion/.

Monica, Grigore D. À la recherche de miracles. Pèlerins, religion vécue et Roumanie post-communiste. Ottawa: Presses de l’Université d’Ottawa, 2020.